\u00ab\u00c9tat civil\u00bb et autres concepts\u2026<\/p>\n
Les revendications du Hirak post-Bouteflika expriment un besoin profond de d\u00e9mocratie, besoin partag\u00e9 par tous les Alg\u00e9riens. Et c\u2019est en ce sens que le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique a tendu la main afin de \u00ab tourner la page des diff\u00e9rends, de la discorde et de la division, qui sont des facteurs de destruction et de d\u00e9sint\u00e9gration\u00bb, pour reprendre des propos qu\u2019il a prononc\u00e9s au d\u00e9but de son<\/strong> mandat.<\/p>\n Par Ali El Hadj Tahar<\/strong><\/p>\n <\/p>\n La s\u00e9paration du champ politique du champ militaire a \u00e9t\u00e9 un cheval de bataille pour l\u2019opposition et pour le Hirak post-Bouteflika, qui n\u2019a pas su d\u00e9signer de repr\u00e9sentants mais qui s\u2019entend sur un seul point\u00a0: que l\u2019arm\u00e9e sorte compl\u00e8tement du champ politique, comme si l\u2019ANP squattait ce champ, que le pays \u00e9tait une autocratie, une dictature ou comme s\u2019il y avait un Etat o\u00f9 l\u2019arm\u00e9e ne jouait pas un aussi un r\u00f4le politique et qu\u2019il existait une arm\u00e9e apolitique sur terre. Si le Hirak n\u2019a aucun programme ni fait de choix clair et d\u00e9finitif et consensuel pour les personnels politiques qu\u2019il souhaiterait adouber, faute de pouvoir les \u00e9lire, sa seule revendication \u00e0 part yetnahaw ga3 (ils partent tous) et dawla madania machi 3askaria (\u00c9tat civil, pas militaire).<\/p>\n Or quelles que soient les positions, des revendications \u00e0 caract\u00e8re politique doivent \u00eatre d\u00e9finies avec pr\u00e9cision, afin de les voir se concr\u00e9tiser. L\u2019\u00e9thique d\u2019une opposition lui impose aussi de veiller \u00e0 l\u2019utilisation juste des concepts, car leur manipulation fallacieuse peut avoir un effet destructeur sur les masses, si tant est que l\u2019on ne voit pas les citoyens comme des foules \u00e0 manipuler. Le mouvement post-Bouteflika a de nombreuses revendications contradictoires, mais toutes peuvent \u00eatre r\u00e9sum\u00e9es en ce\u00a0 slogan \u00ab \u00c9tat civil \u00bb et non \u00ab \u00c9tat militaire \u00bb. Les deux concepts ne signifient rien, ni en sciences politiques ni en sociologie. Le terme \u00e9tat civil \u2014 marital status en anglais et \u00ab hala madania \u00bb en arabe \u2014 est la situation d\u2019une personne dans la soci\u00e9t\u00e9, ou encore l\u2019ensemble des qualit\u00e9s de cette personne auxquelles la loi civile attache des effets juridiques. Le nouveau concept de \u00ab dawla madania \u00bb a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pour la premi\u00e8re fois par un leader du parti dissous, qui refusait d\u2019employer le terme de d\u00e9mocratie car elle est antith\u00e9tique avec la \u00ab choura \u00bb de la \u00ab R\u00e9publique islamique \u00bb qu\u2019il voulait instaurer en Alg\u00e9rie.<\/p>\n En introduisant le nouveau concept, ce leader n\u2019a donc pas produit le d\u00e9tournement de sens qu\u2019en font les francophones qui parlent d\u2019\u00ab\u00c9tat civil \u00bb. La s\u00e9paration du champ civil du champ militaire a \u00e9t\u00e9 d\u00e9finie par Samuel P. Huntington dans The Soldier and the State (Le soldat et l\u2019\u00c9tat, 1957) et il la d\u00e9signe par Civilian control of the military, que les fran\u00e7ais traduisent parfois par contr\u00f4le civil du militaire. Ce domaine de la relation du politique et du militaire a donn\u00e9 naissance \u00e0 des branches des sciences sociales et des sciences politiques qui, m\u00eame en Afrique et chez nos voisins tunisiens, a produit de grands sp\u00e9cialistes, puisque les premiers livres africains sur la question datent des ann\u00e9es 1960. Pendant ce temps, les Alg\u00e9riens non seulement utilisent une terminologie fausse, mais emploient d\u2019autres concepts de mani\u00e8re fallacieuse, avec les risques de radicalisation que cela induit sur les masses.<\/p>\n En sociologie militaire et en sciences politiques, le concept de dictature est, lui aussi, clairement d\u00e9fini, tout comme celui de dictature militaire, junte militaire, r\u00e9gime, syst\u00e8me, r\u00e9gime autoritaire, despotique, fasciste\u2026 Employ\u00e9s \u00e0 tort et \u00e0 travers, d\u00e9tourn\u00e9s de leur vrai sens, les concepts servent \u00e0 fanatiser les foules. L\u2019Alg\u00e9rie n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 une dictature, et si l\u2019arm\u00e9e alg\u00e9rienne est intervenue dans le champ politique, c\u2019est dans le sens positif de ce que les sociologues militaires appellent arm\u00e9e d\u00e9veloppementaliste qui, elle, est mue par des objectifs de modernisation et de progr\u00e8s \u00e9conomique et social. Seules quelques arm\u00e9es au monde ont jou\u00e9 ce r\u00f4le-l\u00e0, contrairement aux juntes militaires impos\u00e9es par l\u2019imp\u00e9rialisme.<\/p>\n Le combat l\u00e9gitime pour la d\u00e9mocratie impose de ne pas tomber dans les pi\u00e8ges tendus par les ennemis de la d\u00e9mocratie. Cette derni\u00e8re consiste en des phases de structuration et de consolidation, avec des avanc\u00e9es lentes et m\u00eame des reculs brusques. L\u2019Alg\u00e9rie, qui est en transition d\u00e9mocratique \u2014 pour utiliser la terminologie exacte \u2014 depuis 1989, n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 une dictature, en plus de n\u2019avoir jamais eu un dictateur sanguinaire comme Stroessner, Somoza, B\u00e9b\u00e9 Doc ou Papa Doc, Castillo Armas, C\u00e9sar Montenegro, Efra\u00edn Montt\u2026Elle n\u2019a eu ni Franco, ni Videla, Pol Pot ou Suharto\u2026 Les mots ne blessent pas seulement ceux qu\u2019ils visent, ils poussent les jeunes \u00e0 la violence, comme on le voit encore en Syrie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab\u00c9tat civil\u00bb et autres concepts\u2026 Les revendications du Hirak post-Bouteflika expriment un besoin profond de d\u00e9mocratie, besoin partag\u00e9 par tous les Alg\u00e9riens. 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